От экологии природы к экологии души

Красоту надо
Создавать в себе, тогда
Она и вокруг нас появится.

Л.Л. Кокоулин

Средством приобщения современных школьников к народной мудрости может стать изучение не только фольклорных произведений, но и творчества писателя, имеющего глубокие национальные корни.

Л.Л. Кокоулин, современный российский писатель, в своих произведениях ставит важные нравственные проблемы. Одна из них – по необходимости передачи культурно-исторического опыта, традиций народов подрастающему поколению.

Родной сибирский край стал истоком и основной темой творчества Л. Кокоулина. В своих произведениях он проводит мысль о том, что многовековое тесное взаимодействие человека с природой послужило основой формирования эстетических и этических воззрений народов Сибири, началом многих воспитательных традиций.

«Все мы на земле сродственники» - в этом афоризме выражена суть авторской концепции мира и человека: преклонение перед жизнью, восхищение красотой природы, близость к родной земле. Эти особенности художественного мира писателя корнями уходят в народную мудрость, в традиции устного народного творчества.

Предлагаем вашему вниманию пример того, как можно использовать воспитательный потенциал произведений Л.Л. Кокоулина в экологическом образовании школьников.

Читательская конференция по повести «Затески к дому своему» была проведена для учащихся 7-ых классов и ставила задачи интеграции этнопедагогического и экологического знания. Целью проведения конференции было не только расширить природоведческий, исторический, литературный кругозор детей, но и на примере взаимоотношений героев повести, отца и сына Смоляниновых, показать народную педагогику в действии – как с детства в человеке воспитывалось умение общаться с окружающей средой, бережно относиться к природе, осознавать свою ответственность перед ней.

Во вступительном слове к беседе уместно сказать, что секрет самобытности творчества писателя, его светлого, яркого, радостного восприятия жизни – в его корнях. Сибирский корень Л. Кокоулина берет свои живительные силы от предков – землепроходцев, удивительных людей, отдавших свой темперамент, талант, ратный опыт на благо Российского государства. Среди них – Павел Кокоулин, соратник Семена Ивановича Дежнева, основатель большого сибирского рода писателей.

В повести «Затески к дому своему» писатель отобразил свое сибирское детство, показывая взаимоотношения героев, выразил те нравственные заветы, которые впитал от отца и матери – чувство долга, почитание семьи, уважение ко всему религиозному и человеческому опыту, которым отец охотник делится с маленьким сыном, размышляя вместе с ним о самых важных вопросах мироздания, о сути и смысле жизни человеческой. Одновременно ребенок приобщается к миру природы, видит и начинает понимать ее целесообразность, порядок, нарушать который непозволительно никому.

В начале беседы просим ребят поделиться своими мыслями о поставленных в произведении духовно-нравственных проблемах:

• Какие качества характера присущи героям повести? Какую роль среда оказала на формирование их мировоззрения? Ребята говорят о том, что сибиряки – народ выносливый, мужественный, терпеливый. Им присущи такие качества, как честность, искренность, открытость. И это не случайно: первозданная красота этого сурового края возвышает душу человека, формирует в нем чувство прекрасного.
• Какие нравственные заповеди передает отец сыну? Прежде всего, это патриотизм. В русском языке слова природа, Родина, народ, родители – одного корня. «Где Родина, там и дом, где корни твои, там и Родина», - учит Анисим сына. Всеобщая гармония, царящая в природе, воспитывает в человеке чувство ценности семьи, рода. Еще дед Анисима говорил, что все люди «сродственники на земле», все в ответе друг за друга, за свою землю. Этот нравственный завет любви и уважения ко всему живому передается в семье Смоляниновых от поколения к поколению.
• Основой основ в этнической педагогике являлось трудовое воспитание. Докажите это на примере Гриши Смолянинова. Гриша с малых лет приучался отцом к посильным работам, а затем стал его незаменимым помощником. Для него личный пример отца является главным воспитательным фактором. Отец учит Гришу всему, что знает и умеет сам – рыболовству, охоте, обустройству жилища, воспитывает в нем трудолюбие: «Работай всегда с душой, с сердцем». При этом Анисим исподволь внушает сыну мысль о бережном отношении к природе – брать ровно столько, сколько нужно для поддержания жизни (вспомним непростое для Гриши решение отпустить белку, пойманную им для забавы). На многие века в традициях народов закрепились специальные запреты, сдерживающие разрушение окружающей среды. Бережное отношение к природе у всех народов считалось одной из определяющих черт характера.
• Что помогло выжить отцу с сыном в условиях суровой таежной зимовки? Дети отмечают, что лесным «робинзонам» помогли выжить их знание леса, закономерностей природных явлений, соблюдение таежных законов, навыки природосообразной жизни.

Читая повесть, мы понимаем, насколько красива и богата наша земля и как ей нужен рачительный, мудрый, трудолюбивый хозяин.

Можно провести среди учащихся «Состязание знатоков»:

• Что вы знаете о первооткрывателях Сибири?
• Какими ягодами богаты леса Байкала? Какую из них называют царь-ягодой? (жимолость, голубика, черника, костяника, кислица, брусника, малина). Царь-ягода – моховая брусника, она не стареет, в хранении не прихотлива, изгоняет хворь.
• Какие травы здесь растут? Какими лечебными свойствами они обладают? Отвар корня бадана – от простуды. Зверобой – особая трава – его отвар придает силы, утоляет жажду.
• На каких зверей охотились и какую рыбу ловили «робинзоны»? Лесные «робинзоны» охотились на белку, изюбра, соболя, видели кабаргу, волка, росомаху, ловили в реке хариуса, окуня.
• Вспомните «лесные хитрости», о которых мы узнали из повести:
• Из какой породы дерева получают самые лучшие дрова? (Лучшие дрова – кедровые, потому что дают хороший жар)
• Для чего может пригодиться хвост изюбра? (хвост изюбра обладает чудодейственными целительными качествами – избавляет от хвори, придает сил)
• С помощью чего можно застеклить окно зимовья? (окно зимовья можно застеклить куском льда, он не растает)
• Как можно определить по окраске шерсти зверька, в каком лесу он обитает? (По окраске шерсти можно определить, в каком лесу обитает зверек:
  1. В красном лесу (сосновом) – белка-огневка;
  2. В лиственном – серебристая;
  3. В кедрачах – темно-бурая;
  4. В ельниках – темная с пепельной полосой по спине;)
• Как могут быть использованы в таежной зимовке эти предметы: березовая зола (смывает грязь лучше мыла), пень с дуплом (в качестве дымохода), рыбий жир (его заливают в плошку, вставляют фитиль и используют вместо лампы).

Выполнение подобных заданий расширяет историко-природоведческий кругозор школьников, развивает познавательную активность, учит наблюдательности, пробуждает интерес к изучению родного края, воспитывает представление о природе как универсальной ценности для человека. Какие из названных вами трав растут в нашем крае? Какие звери, рыбы обитают в наших лесах и водоемах? Как следует к ним относиться?

Отвечая на эти вопросы, школьники через понимание значимости растений, животных в жизни человека приходят к осознанию необходимости сохранения этого многообразия.

Герои повести Л. Кокоулина живут в гармонии с природой, понимают ее язык, они определяют стороны света по стволам деревьев, время – по солнцу и звездам, по теням на снегу, погоду – по небу («Небо – душа всего»).

• С какими приметами вы познакомились, читая повесть? (Верба цветет осенью – к морозу. Рыба ушла на глубину, кузнечик прячется на обратной стороне листа, бурундук свистит – к ненастью. Месяц плывет рожками вверх – к заморозкам).
• Каким правилам поведения они учат?

В конце беседы необходимо обратить внимание детей на яркий, выразительный язык писателя, впитавший традиции народного творчества. Текст повести буквально пронизан пословицами, поговорками и не менее яркими авторскими афоризмами.

Проведем конкурс «Закончи пословицу»:

1. Нашел – не радуйся… (потерял – не плачь);
2. Вода мельницу… (ломает);
3. Сколько не лежи, а… (вставать придется);
4. Что в человека заложишь… (то и возьмешь)

Подведем итоги. В повести Л.Л. Кокоулина ярко прослеживается мысль о том, что для предков сибиряков природа была родным домом, покровителем и воспитателем. Жизнь в тесном единении человека с природой способствовала укреплению здоровья, развивала наблюдательность, воспитывала чувство прекрасного, формировала нравственные качества (патриотизм, гражданственность, трудолюбие, уважение к памяти предков, национальным традициям). В свою очередь, осознавая всю ответственность перед природой, наши предки передавали от поколения к поколению заветы уважительного и бережного отношения к ней.

Спросим у ребят, как после обсуждения изменилось их понимание смысла названия повести.

Затески к дому – это путь к своим истокам, это осознание того, что чувство Родины начинается с любви к родному краю, к родному дому, к близким людям.

Такие книги, как «Затески к дому своему», нужно прочитать в детстве, когда формируется чувство Родины, национальной гордости, когда закладывается та любовь к отчему краю, которая поможет выстоять на всех поворотах судьбы.

Восстановить утраченное единство, гармонию между человеком и природой возможно только путем воспитания в молодом поколении чувства заботливого, бережного хозяина. Знание экологических традиций и культуры своего народа, законов народной педагогики – необходимые условия решения этой задачи.